Amr Awwal Du'a-e-Nudbah jis ko chaaron Eidon mein padhna mustahab hai. Eid-ul-Fitr, Eid-ul-Qurbaan, Eid-e-Ghadeer aur Roz-e-Juma.
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِیْنَ
Sari tareef Allah ke liye hai jo aalameen ka Parwardigar hai aur khuda rehmat nazil kare hamare sardar aur Paighambar Hazrat Muhammad (s.a.w.w) aur un ki Aal par aur un par salam ho.
وَ صَلَّی اﷲُ عَلٰی سَیِّدِنَا مُحَمَّدٍ نَبِیِّهٖ
Khudaya teri hamd in tamam faislon par jo tere auliya ke baare mein jari hue hain. Jin ko tu ne apne liye khalis aur muntakhab qarar diya hai aur apne deen ke liye chun liya hai jabke tu ne un ke liye in behtareen aur daimi nematon ko ikhtiyar kiya hai jo teri bargah mein hain aur in ke liye koi zawal aur izmihlal nahi hai is ke baad ke tu ne un se in dunya-e-dani ke darjat mein aur is ki araish-o-zebaaish ke silsila-e-zuhd ki shart kar li aur unhon ne tujh se is baat ka wada kar liya aur tujhe maloom tha ke woh apne wade ko wafa karein ge. To tu ne unhein qubool kar liya aur apne se qareeb-tar bana liya aur un ke liye buland-tareen zikr aur waazeh tareef ko pesh kar diya aur un ke yahan apne malaika ko utar diya aur unhein apni wahi ke zariya muhtaram bana diya. Aur apne ilm se nawaz diya aur unhein apni bargah ke liye zariya aur apni raza ke liye wasila qarar de diya.
وَ اٰلِهٖ وَ سَلَّمَ تَسْلِیْمًا
In mein se baaz ko apni jannat mein sakin banaya aur phir unhein wahan se rukhsaat kar ke duniya mein bhej diya. Aur baaz ko apni kashti mein sawaar kar ke unhein aur un ke saathiyon ko halakat se apni rehmat ke zariya najat de di aur baaz ko apne liye khaleel bana liya. Aur unhon ne aakhri daur mein sadaqat ki zaban ka sawal kiya to tu ne un ki dua ko qubool kar liya aur usay buland-o-bala qarar de diya aur baaz se darakht ke zariya kalam kiya aur un ke liye un ke bhai ko pusht-panah aur bojh hatane wala qarar de diya aur baaz ko baghair baap ke paida kar diya. Aur unhein waazeh nishaniyan ata kar dien aur Rooh-ul-Qudus ke zariya un ki tayeed kar di aur har ek ke liye ek shariat aur ek tariqa-e-hayat muqarrar kar diya aur un ke liye auliya muntakhab kiya. Jo ek ke baad ek deen ke muhafiz hain ek muddat se doosri muddat tak apne deen ko qaim karne aur apne bandon par apni hujjat ko tamam karne ke liye aur is liye ke haq apne markaz se hatne na paye aur baatil ahl-e-haq par ghalib na aane paye aur koi shakhs yeh na kehne paye ke tu ne hamari taraf darane wala rasool kyun na bhej diya aur hamare liye nishan-e-hidayat kyun na qaim kar diya.
اَللّٰھُمَّ لَكَ الْحَمْدُ
Ke hum zaleel-o-ruswa hone se pehle teri aayaton ka itteba kar lete yahan tak ke tere amr ka silsila tere habeeb tere shareef bande Muhammad-e-Mustafa (s.a.w.w) tak pahunch gaya khuda un par aur un ki Aal par rehmat nazil kare woh waise hi shareef thay jaise tu ne unhein banaya tha tamam makhlooqat ke sardar aur tamam muntakhab bandon mein muntakhab aur tamam chune hue bandon se afzal aur tamam muatabar afrad mein mukarram-o-muhtaram tu ne unhein tamam anbiya par muqaddam qarar diya aur unhein tamam ins-o-jinn ki taraf mab'oos kiya aur un ke liye tamam mashriq-o-maghrib ko hamwar kar diya aur Buraq ko musakh-khar kar diya aur unhein apne aasman ki bulandiyon tak le gaya aur tamam mazi aur mustaqbil ke uloom ka khazana-dar bana diya aur duniya ke khatama tak is ke baad rob-o-khauf ke zariya un ki madad ki aur Jibraeel-o-Mikaeel aur in tamam farishton ke zariya mehfooz bana diya jin par teri numaindagi ki nishaniyan thien aur tu ne un se wada kiya ke un ke deen ko tamam adyan par ghalib banaye ga chahe mushrikeen ko kitna hi na-gawar guzre aur yeh sab us waqt hua jab tu ne unhein sadaqat ke markaz par mustaqqar kar diya aur un ke liye aur un ke ahl ke liye us pehle ghar ko qarar diya jisay tamam insanon ke liye banaya gaya hai aur jo Makkah mein hai aur ba-barkat aur aalameen ke liye hidayat hai is mein khuli hui nishaniyan aur Maqam-e-Ibrahim hai aur jo is mein dakhil ho jaye woh mehfooz ho jata hai.
عَلٰی مَا جَرٰی بِهٖ قَضَاۤئُكَ
Aur tu ne elan kar diya hai ae Ahl-e-Bait (a.s) Allah ka irada bas yeh hai ke tum se har burayi ko door rakkhe aur tumhein is tarah paak-o-pakeeza qarar de jo pakeezgi ka haq hai is ke baad tu ne markaz-e-rehmat Muhammad (s.a.w.w) o Aal-e-Muhammad ka ajr apni kitab mein un ki mawaddat ko qarar de kar elan kar diya ae Paighambar keh do ke main tum se koi ajr nahi mangta alawa is ke ke mere qarabata-daron se mohabbat karo aur tu ne keh diya ke main ne jo ajr manga hai woh tumhare faida ke liye hai aur keh diya ke main tum se koi ajr nahi chahta magar woh shakhs ke jo Allah ki taraf rasta ikhtiyar karna chahta hai.
فِیۤ اَوْلِیَاۤئِكَ الَّذِیْنَ اسْتَخْلَصْتَھُمْ لِنَفْسِكَ وَ دِیْنِكَ
To yeh sab teri bargah ke liye raah-e-hidayat aur teri raza ke liye behtareen maslak ban gaye phir jab un ke din tamam ho gaye to unhon ne apne wali Ali ibn Abi Talib (a.s) ko qaum ka hadi muqarrar kar diya is liye ke khud azab-e-ilahi se darane wale thay aur har qaum ke liye ek hadi hai. Unhon ne majma-e-aam ke samne elan kar diya jis ka main maula hoon us ka yeh Ali bhi maula hai. Khudaya jo usay dost rakkhe usay dost rakh aur jo usay dushman kare usay dushman rakh aur jo us ki madad kare us ki madad kar aur jo us ko chhod de usay nazar-andaz kar aur Rasool ne elan kiya ke jis ka main nabi hoon us ke Ali ameer hain aur farmaya ke main aur Ali ek hi shajar se hain aur tamam log mukhtalif shajaron se hain aur Ali ko Musa ke liye Harun ki manzil par qarar diya aur un se kaha ke tum mere liye waise hi ho jaise Musa ke liye Harun thay sirf mere baad nabi na ho ga aur phir apni beti sardar-e-nisa-il-aalameen ka un se aqd kar diya aur un ke liye masjid mein woh sab halal kar diya jo khud un ke liye halal tha aur un ke darwaze ke alawa sab ke darwaze band kar diye phir unhein ilm-o-hikmat ka khazana-dar bana diya aur elan kiya ke main shehar-e-ilm hoon aur Ali us ka darwaza hai to jo shehar mein dakhil hona chahe usay darwaze par aana chahiye phir farmaya ke ya Ali tum mere bhai, wasi aur warith ho. Tumhara gosht mere gosht se tumhara khoon mere khoon se hai tumhari sulah meri sulah hai aur tumhari jang meri jang hai.
اِذِ اخْتَرْتَ لَھُمْ جَزِیْلَ مَا عِنْدَكَ
Aur iman tumhare gosht aur khoon mein is tarah paiwast hai jis tarah mere gosht aur khoon mein hai aur tum kal Hauz-e-Kausar par mere janasheen ho ge aur tum mere qarz ko ada karo ge. Aur mere wadon ko poora karo ge. Aur tumhare Shia noor ke mimbar par honge un ke chehre tabnak honge woh mere giroh jannat mein mere hamsaya honge. Aur ae Ali agar tum na hote to mere baad momineen ki shinakht kabhi na ho sakti aur woh Paighambar ke baad gumrahi mein hidayat aur tareeki mein noor Allah ki mazboot reesman-e-hidayat aur us ka seedha rasta thay. Un se koi aage nahi badh sakta na rishta-dari ki qarabat mein aur na deen ke swabiq mein aur koi un ko un ke manaqib mein paa bhi nahi sakta hai woh har amr mein Rasool-e-Akram ke naqsh-e-qadam par thay in dono aur in ki aulad par rehmat nazil kare. Aur woh taweel-e-Quran par is shan se jihad karte thay ke Allah ki raah mein kisi malamat karne wale ki malamat ki parwah nahi thi. Unhon ne is raah mein Arab ke sardaron ko zer kiya un ke bahaduron ko qatl kiya un ke bhediyon ko fana kar diya to un ke dilon mein Badr aur Khaibar aur Hunain waghera ke kine zakheera ho gaye aur unhon ne un ki adawat par ittefaq kar liya aur un se muqabala par sar jodh kar muttahid ho gaye yahan tak ke bayat todne walon, dushmanan-e-Islam ko muqabala par lane walon aur deen se nikal jaane walon ko qatl kar diya aur jab apni muddat-e-hayat poori kar li aur unhein daur-e-aakhir ke bad-tareen insan ne qatl kar diya jo daur-e-qadeem ke bad-tareen insan ka tabe tha to phir Rasool-e-Akram ke hukm ki hidayat karne walon ke baare mein ek ke baad ek mukhalifat hoti rahi aur ummat un ki narazgi par musirr aur un se taluqat qata kar lene aur un ki aulad ko door kar dene par muttafiq rahi alawa un chand afrad ke jinhon ne Aal-e-Rasool ke baare mein haq ki riayat ke liye wafadari se kaam liya to jo qatl kiye gaye woh qatl kar diye gaye aur jo giriftar kiye gaye woh giriftar kar liye gaye aur jo dar-ba-dar kar diye gaye aur un ke haq mein faisla-e-ilahi is tarah jari hua jis mein behtareen sawab ki umeed ki jati hai.
مِنَ النَّعِیْمِ الْمُقِیْمِ
Is liye ke zameen Allah ki hai woh apne bandon ko jis ko chahta hai us ka warith qarar deta hai aur akhirat sirf sahiban-e-taqwa ke liye hai. Aur hamara Parwardigar paak-o-be-niyaz hai. Us ka wada bahar-haal poora hone wala hai woh hargiz apne wade ke khilaf nahi karta aur woh sahib-e-izzat aur sahib-e-hikmat hai to ab Hazrat Muhammad (s.a.w.w) o Ali (a.s) ke Ahl-e-Bait ke pakeeza kirdar afrad (khuda in dono aur in ki aulad par rehmat nazil kare) par rone walon ko rona chahiye aur unhi par nudba karne walon ko nudba karna chahiye aur unhein jaise afrad ke masaib par aansu bahana chahiye aur faryad karne walon ko faryad karni chahiye aur nala-o-sheewan karne walon ko nala-o-sheewan aur shor-e-girya buland karna chahiye. Kahan hain Hasan (a.s) aur kahan Husain (a.s). Kahan hain aulad-e-Husain (a.s) naik kirdar ke baad naik kirdar sadiq ke baad sadiq kahan hai raah-e-hidayat ke baad doosra raah-e-hidayat kahan hai ek muntakhab ke baad doosra muntakhab-e-rozgar kahan hai tulu karte hue aaftab kahan hain chamakte hue mahtab kahan hain raushan sitare kahan hain deen ke lehrate hue parcham aur ilm ke mustahkam sutoon kahan hai woh Baqiyatullah jis se hidayat karne wali itrat-e-Paighambar se duniya khali nahi ho sakti kahan hai woh jisay silsila-e-zulm ko qata karne ke liye muhayya kiya gaya kahan hai jis ka kaji aur inhiraf ko durust karne ke liye intezar kiya ja raha hai.
الَّذِیْ لَا زَوَالَ لَهٗ وَ لَا اضْمِحْلَالَ
Kahan hai woh jis se zulm-o-taddi ko zaail karne ki umeedain wabasta hain. Kahan hai woh jisay faraiz-o-sunan ki tajdeed ke liye zakheera kiya gaya hai. Kahan hai woh jisay mazahib aur shariat ko dobara manzar-e-aam par lane ke liye muntakhab kiya gaya. Kahan hai woh jis se kitab aur khuda aur us ke hudood ki zindagi ki umeedain wabasta hain. Kahan hai deen aur ahl-e-deen ke aasar ka zinda karne wala kahan hai ahl-e-sitam ki shaukat ki kamar todne wala kahan hai shirk-o-nifaq ki imarat ko munhadim karne wala kahan hai fisq-o-masiyat aur sarkashi karne walon ko tabah karne wala kahan hai gumrahi aur ikhtilaf ki shakhon ka kaat dene wala kahan hai inhiraf aur khwahishat ke aasar ko mahv kar dene wala kahan hai kizb aur iftira-pardaziyon ki rasiyon ko kaat dene wala kahan hai sarkashon aur baghiyon ko halak karne wala kahan hai anad-o-ilhad-o-gumrahi ke zimmedaron ko jad se ukhad kar phenk dene wala kahan hai doston ko izzat dene wala aur dushmanon ko zaleel karne wala kahan hai tamam kalimat ko taqwa par jama karne wala kahan hai woh darwaza-e-fazl-e-khuda jis se us ki bargah mein hazir hua jata hai kahan hai woh wajh-e-Allah jis ki taraf us ke dost mutawajje hote hain kahan hai woh silsila jo zameen-o-aasman ka ittesal qaim karne wala hai.
بَعْدَ اَنْ شَرَطْتَ عَلَیْھِمُ الزُّھْدَ
Kahan hai woh jo roz-e-fath ka maalik hai aur parcham-e-hidayat ka lehrane wala hai kahan hai woh jo neki aur raza ke muntashir ajza ko jama karne wala hai kahan hai anbiya aur aulad-e-anbiya ke khoon-e-na-haq ka badla lene wala kahan hai shaheed-e-Karbala ke khoon-e-na-haq ka mutaliba karne wala kahan woh jis ki zulm aur iftira karne wale ke muqabale mein madad ki jaane wali hai kahan hai woh muztar jis ki dua mustajab hone wali hai woh jab bhi dua kare kahan hai sari makhlooqat ka sarbarah sahib-e-salah-o-taqwa kahan hai Rasool-e-Mustafa (s.a.w.w) ka farzand aur Ali-e-Murtaza ka dilbar aur Khadija ka noor-e-nazar aur Fatima-e-Kubra ka lakht-e-jigar tujh par mere maan baap qurban aur mera nafs tere liye sipar aur muhafiz hai.
فِیْ دَرَجَاتِ ھٰذِهِ الدُّنْیَا الدَّنِیَّۃِ
Ae muqarrab sardaron ke farzand ae mukarram ashraf ke farzand ae hidayat-yafta hidayat karne walon ke farzand ae muhazzab aur pakeeza khisal muntakhab afrad ke farzand ae shareef-tareen buzurgon ke farzand ae pakeeza aur tayyib hazrat ke farzand ae muntakhab-e-rozgar sardaron ke farzand ae mukarram aur muhtaram hidayat ke minaron ke farzand ae chamakte hue mahtabon ke farzand ae raushan chiraghon ke farzand ae zuu dete hue shahabon ke farzand ae tabnak sitaron ke farzand ae waazeh raah-haye-hidayat ke farzand. Ae raushan parcham-haye-deen ke farzand ae kamil uloom ke farzand ae sunan ke farzand. Ae maasoor aasar-o-deen ke farzand ae maujood muajizat ke farzand ae waazeh dalail ke farzand ae sirat-e-mustaqeem ke farzand ae ziya-e-azeem ke farzand ae us ke farzand jo kitab-e-khuda mein khuda ke nazdeek ali aur hakeem hai. Ae aayat-o-bayyinat ke farzand. Ae zahir aur raushan dalail ke farzand ae waazeh aur zahir burhanon ke farzand ae kamil daleelon ke farzand ae wasee-tareen nematon ke farzand ae Taha aur muhkamaat ke farzand ae Yaseen aur Zariyaat ke farzand ae Toor aur Aadiyat ke farzand ae us ke farzand jo qurb-e-khuda mein is qadar badha ke do kamanon ka ya us se kam fasila reh gaya aur woh Khudaye Ali-e-Aala se qareeb-tar hota chala gaya.
وَ زُخْرُفِھَا وَ زِبْرِجِھَا
Ae kaash mujhe maloom hota ke tera mustaqqar aur markaz doori ne kahan paya hai aur kis zameen ne tujhe basa rakkha hai Maqam-e-Rizwa hai ya koi khitt-e-arz ya Maqam-e-Tuwa hai mere liye yeh bohat sakht hai ke duniya ko dekhoon aur tu nazar na aaye aur na teri awaaz sunoon na teri guftagu. Mere liye yeh bohat sakht hai ke balayein ihata kiye rahein aur tujh tak na meri faryad pahunche aur na shikayat meri jaan qurban tu aisa ghaib hai jo kabhi mujh se alag nahi hua meri jaan qurban tu aisa baeed hai jo kabhi hum se door nahi hua meri jaan qurban tu har mushtaq ki aarzu hai woh momin mard ya aurat jis ne tujhe yaad kiya aur tujh se izhar-e-mohabbat kiya. Meri jaan qurban tujh izzat ke pasban par jis ki barabri nahi ho sakti meri jaan qurban tujh buzurgi ke banyadi hissa-dar par jis ka muqabala mumkin nahi meri jaan qurban tujh nematon ke qadeem-tareen markaz par jis ki mumasilat nahi ho sakti meri jaan qurban tujh sharaf ke barabar ke shareek par jis ki koi barabri nahi kar sakta.
فَشَرَطُوْا لَكَ ذٰلِكَ
Mere maula kab tak aap ke baare mein hairan-o-sargardan rahoon ga aur kis andaz se tere baare mein khitab karoon ga aur kaise raaz-o-niyaz karoon ga mere liye yeh bohat sakht baat hai ke sab ka jawab sunoon aur tera jawab na sunoon. Yeh badi sakht manzil hai ke main girya karoon aur duniya tujhe nazar-andaz kar de. Mere liye yeh bohat sakht baat hai ke sare halat-o-masaib sirf tujh hi par guzarte rahein ya koi mera madadgar hai jis ke sath mil kar girya-o-zari karoon ya koi faryadi hai jis ki tanhayi mein us ki musa'adat karoon kya koi aur aankh hai jis mein khash-o-khashak hon to main us ka be-chaini mein sath de sakoon kya farzand-e-Rasool kya koi tera koi rasta hai jo teri manzil tak pahuncha sakay aur kya hamara aaj ke din apne kal se muttasil ho ga ke hum us se istafada kar sakein aakhir hum kab aap ke seerab karne wale chashmon par warid honge aur kab aab-e-sheerin se seerab honge ke ab pyas ka arsa bohat taweel ho gaya aakhir kab hamari subh-o-shaam aap ki khidmat mein ho gi ke hum apni aankhon ko thanda kar sakein kab aap humein aur hum aap ko dekhein ge ke aap nusrat-e-ilahi ke parcham ko lehra rahe hain kab aap dekhein ge ke hum aap ke gird hazir hain aur aap qaum ki qiyadat kar rahe hon aur zameen ko adl-o-insaf se bhar diya ho aur dushmanon ko zillat aur azab ka maza chakkha diya ho aur sarkashon aur haq ke munkiron ko halak kar diya ho aur maghrooron ke silsila ko qata kar diya ho aur zalimon ki jadon ko ukhad diya ho aur hum keh rahe hon ke sari tareef Allah ke liye hai jo Rabb-ul-Aalameen hai.
وَ عَلِمْتَ مِنْھُمُ الْوَفَاۤءَبِهٖ
Khudaya ranj-o-gham aur balaon ko door karne wala hai aur tujh se faryad karte hain ke tere paas madad ka sara saman hai aur tu akhirat aur duniya dono ka maalik hai to ae faryad karne walon ki faryad-rasi karne wale apne museebat-zada bande ki madad kar aur ae mustahkam taqat wale usay us ke maula ki ziyarat kara de aur us ke ranj-o-gham aur dard-o-takleef ko zaail kar de aur us ki tashnagi ko rafa kar de aur ae woh khuda jo arsh ka haakim hai aur jis ki taraf sab ki baaz-gasht aur intiha hai khudaya hum tere bande hain tere wali ki ziyarat ke mushtaq jo tujhe aur tere nabi ko yaad dilane wala hai aur jis ko tu ne hamare liye panah-gah aur sahara bataya hai aur hamare liye qayam ka zariya aur panah ka sahara bana kar qaim kiya aur hum mein ke sahiban-e-iman ke liye imam banaya to ab hamari taraf se tahiyyat aur salam pahuncha de aur is tarah hamare aezaz mein izafa farma aur in ke markaz ko hamara markaz aur hamari manzil qarar de aur apni nemat ko is tarah mukammal kar de ke unhein hamare samne manzar-e-aam par le aa yahan tak ke humein apni jannat mein warid kar de aur apne makhliis shaheedon ki rafaqat naseeb kar.
فَقَبِلْتَھُمْ وَ قَرَّبْتَھُمْ
Khudaya Muhammad (s.a.w.w) o Aal-e-Muhammad par rehmat nazil kar aur salawat nazil farma Hazrat Muhammad par jo in ke jadd aur tere rasool sardar-e-akbar hain aur in ke baap par jo sardar-e-asghar hain. Aur in ki jadda-e-majida jo Siddiqa-e-Kubra Fatima bint-e-Muhammad hain aur jin ko bhi tu ne in ke naik kirdar aaba-o-ajdad mein muntakhab qarar diya hai. Aur khud un par bhi behtareen mukammal-tareen taam tamam daim-o-qaim aur kaseer-o-wafir salawat jo tu ne kisi muntakhab mukhtar aur chune hue bande par nazil ki hai aur un par woh rehmat nazil kar jis ke adad ki hadd nahi hai aur jis ki muddat ki intiha nahi hai aur jis ki wusat ka khatama nahi hai.
وَ قَدَّمْتَ لَھُمُ الذِّكْرَ الْعَلِیَّ
Khudaya in ke zariya haq ko qaim kar aur baatil ko fana kar de. Apne doston ko bulandi ata farma aur apne dushmanon ko zaleel-o-ruswa kar aur hamare aur in ke darmiyan is tarah ka rabta qaim kar de ke us ke natija mein humein in ke buzurgon ki rafaqat haasil ho aur humein in logon mein qarar de jo in ke daman se wabasta hon aur in ke saye mein panah le sakein. Aur hamari madad kar ke hum in ke huqooq ko ada kar sakein aur in ki itaat ki koshish karein aur in ki nafarmani se parheiz karein. Aur hum par yeh ehsan kar ke in ki raza haasil ho jaye. Aur humein in ki meharbani aur rehmat aur dua aur khair ata farma ke jis se hum teri wasee rehmaton ko haasil kar sakein aur tere nazdeek kamyab ho sakein aur hamari namaz ko in ke zariya maqbool bana de aur hamare gunahon ko bakhsh de aur hamari dua ko mustajab qarar de aur hamare rizq ko wusat ata farma aur hamare ranj-o-gham mein hamari kifayat farma aur hamari haajaton ko poori farma aur hamari taraf apne sahib-e-karam chehre se tawajjoh farma aur hamare taqarrub ko qubool farma aur hamari taraf aisi nazar-e-karam farma jis ke zariya hum teri bargah mein izzat ki takmeel kar sakein aur is ke baad apne jood-o-karam ke rukh ko hamari taraf se modna aur humein in ke jadd ke Jaam-e-Kausar aur in ke dast-e-karam se mukammal taur par seerab farma jis ke baad phir tashnagi na paida ho ae sab se zyada reham-o-karam karne wale.
وَ اَھْبَطْتَ عَلَیْھِمْ مَلٰۤئِكَتِكَ
وَ كَرَّمْتَھُمْ بِوَحْیِكَ
وَ رَفَدْتَھُمْ بِعِلْمِكَ
وَ جَعَلْتَھُمُ الذَّرِیْعَۃَ اِلَیْكَ
وَالْوَسِیْلَۃَ اِلٰی رِضْوَانِكَ
فَبَعْضٌ اَسْكَنْتَهٗ جَنَّتَكَ
اِلٰیۤ اَنْ اَخْرَجْتَهٗ مِنْھَا
وَ بَعْضٌ حَمَلْتَهٗ فِیْ فُلْكِكَ
وَ نَجَّیْتَهٗ وَ مَنْ اٰمَنَ مَعَهٗ
مِنَ الْھَلَكَۃِ بِرَحْمَتِكَ
وَ بَعْضٌ اِتَّخَذْتَهٗ لِنَفْسِكَ خَلِیْلًا
وَ سَئَلَكَ لِسَانَ صِدْقٍ فِی الْاٰخِرِیْنَ فَاَجَبْتَهٗ
وَ جَعَلْتَ ذٰلِكَ عَلِیًّا
وَ بَعْضٌ كَلَّمْتَهٗ مِنْ شَجَرَۃٍ تَكْلِیْمًا
وَ جَعَلْتَ لَهٗ مِنْ اَخِیْهِ رِدْءًا وَّ وَزِیْرًا
وَ بَعْضٌ اَوْلَدْتَهٗ مِنْ غَیْرِ اَبٍ
وَ اٰتَیْتَهٗ الْبَیِّنَاتِ
وَ اَیَّدْتَهٗ بِرُوْحِ الْقُدُسِ
وَ كُلٌّ شَرَعْتَ لَهٗ شَرِیْعَۃً
وَ نَھَجْتَ لَهٗ مِنْھَاجًا
وَ تَخَیَّرْتَ لَهٗ اَوْصِیَاۤءَ
مُسْتَحْفِظًا بَعْدَ مُسْتَحْفِظٍ
مِنْ مُدَّۃِ اِلٰی مُدَّۃٍ
وَ حُجَّۃً عَلٰی عِبَادِكَ
وَ لِئَلَّا یَزُوْلَ الْحَقُّ عَنْ مَقَرِّهٖ
و َیَغْلِبَ الْبَاطِلُ عَلٰیۤ اَھْلِهٖ
لَوْلَاۤ اَرْسَلْتَ اِلَیْنَا رَسُوْلًا مُّنْذِرًا
وَ اَقَمْتَ لَنَا عَلَمًا ھَادِیًا
فَنَتَّبِعَ اٰیَاتِكَ مِنْ قَبْلِ اَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزٰیۤ
اِلٰیۤ اَنِ انْتَھَیْتَ بِالْاَمْرِ اِلٰی حَبِیْبِكَ وَ نَجِیْبِكَ مُحَمَّدٍ
صَلَّی اﷲُ عَلَیْهِ وَ اٰلِهٖ
فَكَانَ كَمَا انْتَجَبْتَهٗ
وَ صَفْوَۃَ مَنِ اصْطَفَیْتَهٗ
وَ اَفْضَلَ مَنِ اجْتَبَیْتَهٗ
وَ اَكْرَمَ مَنِ اعْتَمَدْتَهٗ
قَدَّمْتَهٗ عَلٰیۤ اَنْبِیَاۤئِكَ
وَ بَعَثْتَهٗ اِلٰی الثَّقَلَیْنِ مِنْ عِبَادِكَ
وَ اَوْطَاْتَهٗ مَشَارِقَكَ وَ مَغَارِبَكَ
وَ سَخَّرْتَ لَهُ الْبُرَاقَ
وَ عَرَجْتَ بِهٖ اِلٰی سَمَاۤئِكَ
وَ اَوْدَعْتَهٗ عِلْمَ مَا كَانَ
وَ مَا یَكُوْنُ اِلَی انْقِضَاۤءِ خَلْقِكَ
ثُمَّ نَصَرْتَهٗ بِالرُّعْبِ
وَ حَفَفْتَهٗ بِجَبْرَئِیْلَ وَ مِیْكَائِیْلَ
وَالْمُسَوِّمِیْنَ مِنْ مَلٰۤئِكَتِكَ
وَ وَعَدْتَهٗ اَنْ تُظْھِرَ دِیْنَهٗ عَلَی الدِّیْنِ كُلِّهٖ
وَ لَوْكَرِهَ الْمُشْرِكُوْنَ
وَ ذٰلِكَ بَعْدَ اَنْ بَوَّئْتَهٗ مُبْوَّءَصِدْقٍ مِنْ اَھْلِهٖ
وَ جَعَلْتَ لَهٗ وَ لَھُمْ اَوَّلَ بَیْتٍ
وُّضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِیْ بِبَكَّۃَ
مُبَارَكًا وَ ھُدًی لِّلْعَالَمِیْنَ
فِیْهِ اٰیَاتٌ بَیِّنَاتٌ
وَ مَنْ دَخَلَهٗ كَانَ اٰمِنًا
وَ قُلْتَ اِنَّمَا یُرِیْدُ اﷲُ لِیُذْھِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ
وَ یُطَھِّرَكُمْ تَطْھِیْرًا
ثُمَّ جَعَلْتَ اَجْرَ مُحَمَّدٍ
صَلَوَاتُكَ عَلَیْهِ وَ اٰلِهٖ
مَوَدَّتَھُمْ فِیْ كِتَابِكَ
فَقُلْتَ قُلْ لَاۤ اَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ اَجْرًا
اِلَّا الْمَوَدَّۃَ فِی الْقُرْبٰی
وَ قُلْتَ مَا سَئَلْتُكُمْ مِنْ اَجْرٍ فَھُوَ لَكُمْ
وَ قُلْتَ مَاۤ اَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ مِنْ اَجْرٍ
اِلَّا مَنْ شَاۤءَاَنْ یَّتَّخِذَ اِلٰی رَبِّهٖ سَبِیْلًا
فَكَانُوْا ھُمُ السَّبِیْلَ اِلَیْكَ
وَ الْمَسْلَكَ اِلٰی رِضْوَانِكَ
فَلَمَّا انْقَضَتْ اَیَّامُهٗ
اَقَامَ وَلِیَّهٗ عَلِیَّ بْنَ اَبِیْ طَالِبٍ
صَلَوٰتُكَ عَلَیْھِمَا وَ اٰلِھِمَا ھَادِیًا
اِذْ كَانَ ھُوَ الْمُنْذِرُ
فَقَالَ وَالْمَلَاُ اَمَامَهٗ
اَللّٰھُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ
وَ قَالَ مَنْ كُنْتُ اَنَا نَبِیَّهٗ فَعَلِیٌّ اَمِیْرُهٗ
وَ قَالَ اَنَا وَ عَلِیٌّ مِنْ شَجَرَۃٍ وَاحِدَۃٍ
وَ سَاۤئِرُ النَّاسِ مِنْ شَجَرٍ شَتّٰی
وَ اَحَلَّهٗ مَحَلَّ ھَارُوْنَ مِنْ مُوْسٰی
فَقَالَ لَهٗ اَنْتَ مِنِّیْ بِمَنْزِلَۃِ ھَارُوْنَ مِنْ مُوْسٰی
اِلَّاۤ اَنَّهٗ لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ
وَ زَوَّجَهٗ ابْنَتَهٗ سَیِّدَۃَ نِسَاۤءِ الْعَالَمِیْنَ
وَ اَحَلَّ لَهٗ مِنْ مَسْجِدِهٖ مَا حَلَّ لَهٗ
وَ سَدَّ الْاَبْوَابَ اِلَّا بَابَهٗ
ثُمَّ اَوْدَعَهٗ عِلْمَهٗ وَ حِكْمَتَهٗ
فَقَالَ اَنَا مَدِیْنَۃُ الْعِلْمِ وَ عَلِیٌّ بَابُھَا
فَمَنْ اَرَادَ الْمَدِیْنَۃَ وَ الْحِكْمَۃَ
فَلْیَاْتِھَا مِنْ بَابِھَا
ثُمَّ قَالَ اَنْتَ اَخِیْ وَ وَصِیِّیْ وَ وَارِثِیْ
وَ الْاِیْمَانُ مُخَالِطٌ لَحْمَكَ وَ دَمَكَ
كَمَا خَالَطَ لَحْمِیْ وَدَمِیْ
وَ اَنْتَ غَدًا عَلَی الْحَوْضِ خَلِیْفَتِیْ
وَ اَنْتَ تَقْضِیْ دَیْنِیْ
وَ شِیْعَتُكَ عَلٰی مَنَابِرَ مِنْ نُوْرٍ
مُبْیَضَّۃً وُجُوْھُھُمْ حَوْلِیْ فِی الْجَنَّۃِ
وَ لَوْلَاۤ اَنْتَ یَا عَلِیُّ
لَمْ یُعْرَفِ الْمُؤْمِنُوْنَ بَعْدِیْ
وَ كَانَ بَعْدَهٗ ھُدًی مِنَ الضَّلَالِ
وَ نُوْرًا مِّنَ الْعَمٰی
وَ صِرَاطَهُ الْمُسْتَقِیْمَ
لَا یُسْبَقُ بِقَرَابَۃٍ فِیْ رَحِمٍ
وَ لَا بِسَابِقَۃٍ فِیْ دِیْنٍ
وَ لَا یُلْحَقُ فِیْ مَنْقَبَۃٍ مِنْ مَنَاقِبِهٖ
یَحْذُوْ حَذْوَ الرَّسُوْلِ
صَلَّی اﷲُ عَلَیْھِمَا وَ اٰلِھِمَا
وَ یُقَاتِلُ عَلَی التَّاْوِیْلِ
وَ لَا تَاخُذُهٗ فِی اﷲِ لَوْمَتُ لَاۤئِمٍ
قَدْ وَتَرَ فِیْهِ صَنَادِیْدَ الْعَرَبِ
وَ نَاوَشَ ذُؤْبَانَھُمْ
فَاَوْدَعَ قُلُوْبَھُمْ اَحْقَادًا
بَدْرِیَّۃً وَّ خَیْبَرِیَّۃً وَّ حُنَیْنِیَّۃً وَ غَیْرَ ھُنَّ
فَاَضَبَّتْ عَلٰی عَدَاوَتِهٖ
وَ اَكَبَّتْ عَلٰی مُنَابَذَتِهٖ
حَتّٰی قَتَلَ النَّاكِثِیْنَ وَ الْقَاسِطِیْنَ وَ الْمَارِقِیْنَ
وَ قَتَلَهٗ اَشْقَی الْاٰخِرِیْنَ یَتْبَعُ اَشْقَی الْاَوَّلِیْنَ
لَمْ یُمْتَثَلْ اَمْرُ رَسُوْلِ اﷲِ
صَلَّی اﷲُ عَلَیْهِ وَ اٰلِهٖ
فِی الْھَادِیْنَ بَعْدَ الْھَادِیْنَ
وَ الْاُمَّۃُ مُصِرَّۃٌ عَلٰی مَقْتِهٖ
مُجْتَمِعَۃٌ عَلٰی قَطِیْعَۃِ رَحِمِهٖ
اِلَّا الْقَلِیْلَ مِمَّنْ وَفٰی لِرِعَایَۃِ الْحَقِّ فِیْھِمْ
وَ اُقْصِیَ مَنْ اُقْصِیَ
وَ جَرَی الْقَضَاۤءُ لَھُمْ
بِمَا یُرْجٰی لَهٗ حُسْنُ الْمَثُوْبَۃِ
اِذْ كَانَتِ الْاَرْضُ لِلّٰهِ
یُوْرِثُھَا مَنْ یَشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖ
وَ الْعَاقِبَۃُ لِلْمُتَّقِیْنَ
اِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُوْلًا
وَ لَنْ یُّخْلِفَ اﷲُ وَعْدَهٗ
وَ ھُوَ الْعَزِیْزُ الْحَكِیْمُ
فَعَلَی الْاَطَاۤئِبِ مِنْ اَھْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ
صَلَّی اﷲُ عَلَیْھِمَا وَ اٰلِھِمَا
وَ اِیَّاھُمْ فَلْیَنْدُبِ النَّادِبُوْنَ
وَ لِمِثْلِھِمْ فَلْتَذْرِفِ الدُّمُوْعُ
وَ الْیَصْرُخِ الصَّارِخُوْنَ
وَ یَضِجَّ الضَّآجُّوْنَ
وَ یَعِجَّ الْعَآجُّوْنَ
اَیْنَ الْحَسَنُ اَیْنَ الْحُسَیْنُ
اَیْنَ اَبْنَاۤءُ الْحُسَیْنِ
وَ صَادِقٌ بَعْدَ صَادِقٍ
اَیْنَ السَّبِیْلُ بَعْدَ السَّبِیْلِ
اَیْنَ الْخِیَرَۃُ بَعْدَ الْخِیَرَۃِ
اَیْنَ الشُّمُوْسُ الطَّالِعَۃُ
اَیْنَ الْاَقْمَارُ الْمُنِیْرَۃُ
اَیْنَ الْاَنْجُمُ الزَّاھِرَۃُ
اَیْنَ اَعْلَامُ الدِّیْنِ
الَّتِیْ لَا تَخْلُوْ مِنَ الْعِتْرَۃِ الْھَادِیَۃِ
اَیْنَ الْمُعَدُّ لِقَطْعِ دَابِرِ الظَّلَمَۃِ
اَیْنَ الْمُنْتَظَرُ لِاِقَامَۃِ الْاَمْتِ وَ الْعِوَجِ
اَیْنَ الْمُرْتَجٰی لِاِزَالَۃِ الْجَوْرِ وَ الْعُدْوَانِ
اَیْنَ الْمُدَّخَرُ لِتَجْدِیْدِ الْفَرَاۤئِضِ وَالسُّنَنِ
اَیْنَ الْمُتَخَیَّرُ لِاِعَادَۃِ الْمِلَّۃِ وَ الشَّرِیْعَۃِ
اَیْنَ الْمُؤَمَّلُ لِاِحْیَاۤءِ الْكِتَابِ وَ حُدُوْدِهٖ
اَیْنَ مُحْیِیْ مَعَالِمِ الدِّیْنِ وَ اَھْلِهٖ
اَیْنَ قَاصِمُ شَوْكَۃِ الْمُعْتَدِیْنَ
اَیْنَ ھَادِمُ اَبْنِیَۃِ الشِّرْكِ وَ النِّفَاقِ
اَیْنَ مُبِیْدُ اَھْلِ الْفُسُوْقِ
وَ الْعِصْیَانِ وَ الطُّغْیَانِ
اَیْنَ حَاصِدُ فُرُوْعِ الْغَیِّ وَ الشِّقَاقِ
اَیْنَ طَامِسُ اٰثَارِ الزَّیْغِ وَ الْاَھْوَاۤءِ
اَیْنَ قَاطِعُ حَبَاۤئِلِ الْكِذْبِ وَ الْاِفْتِرَاۤءِ
اَیْنَ مُبِیْدُ الْعُتَاۃِ وَ الْمَرَدَۃِ
اَیْنَ مُسْتَاْصِلُ اَھْلِ الْعِنَادِ وَ التَّضْلِیْلِ وَالْاِلْحَادِ
اَیْنَ مُعِزُّ الْاَوْلِیَاۤءِ وَ مُذِلُّ الْاَعْدَاۤءِ
اَیْنَ جَامِعُ الْكَلِمَۃِ عَلَی التَّقْوٰی
اَیْنَ بَابُ اﷲِ الَّذِیْ مِنْهُ یُؤْتٰی
اَیْنَ وَجْهُ اﷲِ الَّذِیۤ اِلَیْهِ یَتَوَجَّهُ الْاَوْلِیَاۤءُ
اَیْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَیْنَ الْاَرْضِ وَ السَّمَاۤءِ
اَیْنَ صَاحِبُ یَوْمِ الْفَتْحِ
وَ نَاشِرُ رَایَۃِ الْھُدٰی
اَیْنَ مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلَاحِ وَ الرِّضَاۤ
اَیْنَ الطَّالِبُ بِذُحُوْلِ الْاَنْبِیَاۤءِ وَ اَبْنَاۤءِ الْاَنْبِیَاۤءِ
اَیْنَ الطَّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُوْلِ بِكَرْبَلَاۤءَ
اَیْنَ الْمَنْصُوْرُ عَلٰی مَنِ اعْتَدٰی عَلَیْهِ وَافْتَرٰیۤ
اَیْنَ الْمُضْطَرُّ الَّذِیْ یُجَابُ اِذَا دَعَاۤ
اَیْنَ صَدْرُ الْخَلَاۤئِقِ ذُوالْبِرِّ وَ التَّقْوٰیۤ
اَیْنَ ابْنُ النَّبِیِّ الْمُصْطَفٰی
وَابْنُ عَلِیِّ نِ الْمُرْتَضٰی
وَ ابْنُ خَدِیْجَۃَ الْغَرَّاۤءِ
وَابْنُ فَاطِمَۃَ الْكُبْرٰی
بِاَبِیۤ اَنْتَ وَ اُمِّیْ
وَ نَفْسِیْ لَكَ الْوِقَاۤءُ وَ الْحِمٰی
یَابْنَ السَّادَۃِ الْمُقَرَّبِیْنَ
یَابْنَ النُّجَبَاۤءِ الْاَكْرِمِیْنَ
یَابْنَ الْھُدَاۃِ الْمَھْدِیِّیْنَ
یَابْنَ الْخِیَرَۃِ الْمُھَذَّبِیْنَ
یَابْنَ الْغَطَارِفَۃِ الْاَنْجَبِیْنَ
یَابْنَ الْاَطَاۤئِبِ الْمُطَھَّرِیْنَ
یَابْنَ الْخَضَارِمَۃِ الْمُنْتَجَبِیْنَ
یَابْنَ الْقَمَاقِمَۃِ الْاَكْرَمِیْنَ
یَابْنَ الْبُدُوْرِ الْمُنِیْرَۃٍ
یَابْنَ السُّرُجِ الْمُضِیۤئَۃِ
یَابْنَ الشُّھُبِ الثَّاقِبَۃِ
یَابْنَ الْاَنْجُمِ الزَّاھِرَۃِ
یَابْنَ السُّبُلِ الْوَاضِحَۃِ
یَابْنَ الْاَعْلَامِ الْلَاۤئِحَۃِ
یَابْنَ الْعُلُوْمِ الْكَامِلَۃِ
یَابْنَ السُّنَنِ الْمَشْھُوْرَۃِ
یَابْنَ الْمَعَالِمِ الْمَاْثُوْرَۃِ
یَابْنَ الْمُعْجِزَاتِ الْمَوْجُوْدَۃِ
یَابْنَ الدَّلَاۤئِلِ الْمَشْھُوْدَۃِ
یَابْنَ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِیْمِ
یَابْنَ النَّبَاۤءِ الْعَظِیْمِ
یَابْنَ مَنْ ھُوَ فِیۤ اُمِّ الْكِتَابِ لَدَی اﷲِ عَلِیٌّ حَكِیْمٌ
یَابْنَ الْاٰیَاتِ وَ البَیِّنَاتِ
یَابْنَ الدَّلَاۤئِلِ الظَّاھِرَاتِ
یَابْنَ الْبَرَاھِیْنِ الْوَاضِحَاتِ الْبَاھِرَاتِ
یَابْنَ الْحُجَجِ الْبَالِغَاتِ
یَابْنَ النِّعَمِ السَّابِغَاتِ
یَابْنَ طٰهٰ وَ الْمُحْكَمَاتِ
یَابْنَ یٰسٓ وَ الذَّارِیَاتِ
یَابْنَ الطُّوْرِ وَ الْعَادِیَاتِ
یَابْنَ مَنْ دَنٰی فَتَدَلّٰی
فَكَانَ قَابَ قَوْسَیْنِ اَوْ اَدْنٰی
دُنُوًّا وَ اقْتِرَابًا مِنَ الْعَلِیِّ الْاَعْلٰی
لَیْتَ شِعْرِیۤ اَیْنَ اسْتَقَرَّتْ بِكَ النَّوٰی
بَلْ اَیُّ اَرْضٍ تُقِلُّكَ اَوْ ثَرٰیۤ
اَبِرَضْوٰیۤ اَوْ غَیْرِھَاۤ اَمْ ذِیْ طُوٰی
عَزِیْزٌ عَلَیَّ اَنْ اَرَی الْخَلْقَ وَ لَا تُرَی
وَ لَاۤ اَسْمَعُ لَكَ حَسِیْسًا وَ لَا نَجْوٰی
عَزِیْزٌ عَلَیَّ اَنْ تُحِیْطَ بِكَ دُوْنَیِ الْبَلْوٰی
وَلَا یَنَالُكَ مِنِّیْ ضَجِیْجٌ وَلَا شَكْوٰی
بِنَفْسِیۤ اَنْتَ مِنْ مُغَیَّبٍ لَمْ یَخْلُ مِنَّا
بِنَفْسِیۤ اَنْتَ مِنْ نَازِحٍ مَا نَزَحَ عَنَّا
بِنَفْسِیۤ اَنْتَ اُمْنِیَّۃُ شَاۤئِقٍ یَتَمَنّٰی
مِنْ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَۃٍ ذَكَرٰی فَحَنَّا
بِنَفْسِیۤ اَنْتَ مِنْ عَقِیْدِ عِزٍّ لَا یُسَامٰی
بِنَفْسِیۤ اَنْتَ مِنْ اَثِیْلِ مَجْدٍ لَا یُجَارٰی
بِنَفْسِیۤ اَنْتَ مِنْ تِلَادِ نِعَمٍ لَا تُضَاھٰی
بِنَفْسِیۤ اَنْتَ مِنْ نَصِیْفِ شَرَفٍ لَا یُسَاوٰی
اِلٰی مَتٰی اَحَارُ فِیْكَ یَا مَوْلَايَ وَ اِلٰی مَتٰی
وَ اَیَّ خِطَابٍ اَصِفُ فِیْكَ وَ اَیَّ نَجْوٰی
عَزِیْزٌ عَلَیَّ اَنْ اُجَابَ دُوْنَكَ وَ اُنَاغٰی
عَزِیْزٌ عَلَیَّ اَنْ اَبْكِیَكَ وَ یَخْذُلَكَ الْوَرٰی
عَزِیْزٌ عَلَیَّ اَنْ یَجْرِیَ عَلَیْكَ دُوْنَھُمْ مَاجَرٰی
ھَلْ مِنْ مُعِیْنٍ فَاُطِیْلَ مَعَهُ الْعَوِیْلَ وَ الْبُكَاۤءَ
ھَلْ مِنْ جَزُوْعٍ فَاُسَاعِدَ جَزَعَهٗ اِذَا خَلَا
ھَلْ قَذِیَتْ عَیْنٌ فَسَاعَدَتْھَا عَیْنِیْ عَلَی الْقَذٰی
ھَلْ اِلَیْكَ یَابْنَ اَحْمَدَ سَبِیْلٌ فَتُلْقٰی
ھَلْ یَتَّصِلُ یَوْمُنَا مِنْكَ بِعِدَۃِ فَنَحْظٰی
مَتٰی نَرِدُ مَنَاھِلَكَ الرَّوِیَّۃَ فَنَرْوٰی
مَتٰی نَنْتَقِعُ مِنْ عَذْبِ مَاۤئِكَ
مَتٰی نُغَادِیْكَ وَ نُرَاوِحُكَ فَنُقِرُّ عَیْنًا
مَتٰی تَرَانَا وَ نَرَاكَ وَ قَدْ نَشَرْتَ لِوَاۤءَالنَّصْرِ تُرٰی
اَتَرَانَا نَحُفُّ بِكَ وَ اَنْتَ تَاُمُّ الْمَلَاَ
وَ قَدْ مَلَاْتَ الْاَرْضَ عَدْلًا
وَ اَذَقْتَ اَعْدَاۤئَكَ ھَوَانًا وَ عِقَابًا
وَ اَبَرْتَ الْعُتَاۃَ وَ جَحَدَۃِ الْحَقِّ
وَ قَطَعْتَ دَابِرَ الْمُتَكَبِّرِیْنَ
وَ اجْتَثَثْتَ اُصُوْلَ الظَّالِمِیْنَ
وَ نَحْنُ نَقُوْلُ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِیْنَ
اَللّٰھُمَّ اَنْتَ كَشَّافُ الْكُرَبِ وَ الْبَلْوٰی
وَ اِلَیْكَ اَسْتَعْدِیْ فَعِنْدَكَ الْعَدْوٰی
وَ اَنْتَ رَبُّ الْاٰخِرَۃِ وَ الدُّنْیَا
فَاَغِثْ یَا غِیَاثَ الْمُسْتَغِیْثِیْنَ عُبَیْدَكَ الْمُبْتَلٰی
وَ اَرِهٖ سَیِّدَهٗ یَا شَدِیْدَ الْقُوٰی
وَاَزِلْ عَنْهُ بِهِ الْاَسٰی وَ الْجَوٰی
وَ بَرِّدْ غَلِیْلَهٗ یَا مَنْ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوٰی
وَ مَنْ اِلَیْهِ الرُّجْعٰی وَالْمُنْتَھٰی
اَللّٰھُمَّ وَ نَحْنُ عَبِیْدُكَ التَّاۤئِقُوْنَ اِلٰی وَلِیِّكَ
الْمُذَكِّرِ بِكَ وَ بِنَبِیِّكَ
خَلَقْتَهٗ لَنَا عِصْمَۃً وَّ مَلَاذًا
وَ اَقَمْتَهٗ لَنَا قِوَامًا وَ مَعَاذًا
وَ جَعَلْتَهٗ لِلْمُؤْمِنِیْنَ مِنَّاۤ اِمَامًا
فَبَلِّغْهُ مِنَّا تَحِیَّۃً وَّ سَلَامًا
وَ زِدْنًا بِذٰلِكَ یَا رَبِّ اِكْرَامًا
وَاجْعَلْ مُسْتَقَرَّهٗ لَنَا مُسْتَقَرًّا وَ مُقَامًا
وَ اَتْمِمْ نِعْمَتَكَ بِتَقْدِیْمِكَ اِیَّاهُ اَمَامَنَا
حَتّٰی تُوْرِدَنَا جِنَانَكَ
وَ مُرَافَقَۃَ الشُّھَدَاۤءِ مِنْ خُلَصَاۤئِكَ
اَللّٰھُمَّ صَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَّ اٰلِ مُحَمَّدٍ
وَصَلِّ عَلٰی مَحَمَّدٍ جَدِّهٖ وَ رَسُوْلِكَ
وَعَلٰیۤ اَبِیْهِ السَّیِّدِ الْاَصْغَرِ
وَ جَدَّتِهِ الصِّدِّیْقَۃِ الْكُبْرٰی
فَاطِمِۃَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ
صَلَّی اﷲُ عَلَیْهِ وَ اۤلِهٖ
وَ عَلٰی مَنِ اصْطَفَیْتَ مِنْ اٰبَاۤئِهِ الْبَرَرَۃِ
وَ عَلَیْهِ اَفْضَلَ وَ اَكْمَلَ
مَا صَلَّیْتَ عَلٰیۤ اَحَدٍ مِّنْ اَصْفِیَاۤئِكَ
وَ خِیَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ
وَ صَلِّ عَلَیْهِ صَلٰوۃً لَا غَایَۃَ لِعَدَدِھَا
وَلَا نِھَایَۃَ لِمَدَدِھَا
وَ لَا نَفَادَ لِاَمَدِھَا
اَللّٰھُمَّ وَ اَقِمْ بِهِ الْحَقَّ
وَ اَدْحِضْ بِهِ الْبَاطِلَ
وَ اَدِلْ بِهٖ اَوْلِیَاۤئَكَ
وَ اَذْلِلْ بِهٖ اَعْدَاۤئَكَ
وَ صِلِ اللّٰھُمَّ بَیْنَنَا وَ بَیْنَهٗ
وُصْلَۃً تُؤَدِّیۤ اِلٰی مُرَافَقَتِ سَلَفِهٖ
وَاجْعَلْنَا مِمَّنْ یَاْخُذُ بِحُجْزَتِھِمْ
وَ یَمْكُثُ فِیْ ظِلِّھِمْ
وَ اَعِنَّا عَلٰی تَاْدِیَۃِ حُقُوْقِهٖۤ اِلَیْهِ
وَالْاِجْتِھَادِ فِیْ طَاعَتِهٖ
وَاجْتِنَابِ مَعْصِیَتِهٖ
وَامْنُنْ عَلَیْنَا بِرِضَاهُ
وَ ھَبْ لَنَا رَاْفَتَهٗ وَ رَحْمَتَهٗ
وَ دُعَاۤئَهٗ وَ خَیْرَهٗ
مَا نَنَالُ بِهٖ سَعَۃً مِّنْ رَحْمَتِكَ
وَاجْعَلْ صَلٰوتَنَا بِهٖ مَقْبُوْلَۃً
وَ ذُنُوْبَنَا بِهٖ مَغْفُوْرَۃً
وَ دُعَاۤئَنَا بِہٖ مُسْتَجَابًا
وَاجْعَلْ اَرْزَاقَنَا بِهٖ مَبْسُوْطَۃً
وَ ھُمُوْمَنَا بِهٖ مَكْفِیَّۃً
وَ حَوَاۤئِجَنَا بِهٖ مَقْضِیَّۃً
وَ اَقْبِلْ اِلَیْنَا بِوَجْھِكَ الْكَرِیْمِ
وَاقْبَلْ تَقَرُّبَنَا اِلَیْكَ
وَانْظُرْ اِلَیْنَا نَظْرَۃً رَحِیْمَۃً
نَسْتَكْمِلُ بِھَا الْكَرَامَۃِ عِنْدَكَ
ثُمَّ لَا تَصْرِفْھَا عَنَّا بِجُوْدِكَ
وَاسْقِنَا مِنْ حَوْضِ جَدِّهٖ
صَلَّی اﷲُ عَلَیْهِ وَ اۤلِهٖ
یَاۤ اَرْحَمَ الرَّاحِمِیْنَ۔
